ما بعد الفصائل التقليدية: من يصنع الجيل السياسي الفلسطيني القادم؟ بقلم: د. عبدالكريم أبو مصطفى

ما بعد الفصائل التقليدية: من يصنع الجيل السياسي الفلسطيني القادم؟ بقلم: د. عبدالكريم أبو مصطفى ثمة حركة جديدة بدأت تظهر على أطراف المشهد السياسي الفلسطيني. ليست انقلابًا على الخريطة السياسية حتى الآن، وليس من الممكن الجزم بمآلاتها، لكنها تستحق القراءة والمتابعة؛ لأننا أمام ظهور أحزاب سياسية جديدة تحاول أن تجد لنفسها مساحة إلى جانب القوى والفصائل التي هيمنت على الحياة السياسية الفلسطينية لعقود. حتى 21 سبتمبر/أيلول 2026، يبرز في الرصد الحالي للأحزاب الجديدة ثلاثة مشاريع معلنة سياسيًا: حزب فلسطين المستقبل، حزب مسار جديد، وحزب الاستقلال. ثلاث تجارب مختلفة في الأسماء والخطاب والخلفيات، لكنها تطرح سؤالًا واحدًا أكبر منها جميعًا: هل بدأت فلسطين تشهد ولادة جيل سياسي جديد؟ لماذا تظهر أحزاب جديدة الآن؟ لا يمكن فهم ظهور أحزاب جديدة بمعزل عن واقع النظام السياسي الفلسطيني. هناك جيل كامل نشأ في ظل الانقسام، وتعطّل طويل للانتخابات التشريعية العامة، وتراجع الحياة الحزبية التقليدية، والحروب المتلاحقة، وأزمات اقتصادية واجتماعية عميقة، وتحولات هائلة في وسائل الاتصال والتنظيم والتأثير. هذا الجيل لا يتعامل مع السياسة بالطريقة نفسها التي تعاملت معها الأجيال السابقة. لم تعد المعلومة حكرًا على التنظيم، ولم تعد المنصة الحزبية الوسيلة الوحيدة للوصول إلى الجمهور، ولم يعد الانتماء السياسي ينتقل بالضرورة من الأسرة إلى الأبناء بالطريقة ذاتها. ولهذا، فإن السؤال عن البدائل السياسية لم يعد سؤالًا نظريًا فقط. فلسطين المستقبل.. السياسة والاقتصاد في مشروع واحد في 21 سبتمبر/أيلول، كتب د. عدنان مجلي عن العمل على تأسيس حزب فلسطين المستقبل بالتوازي مع تشكيل «قائمة فلسطين المستقبل» للمشاركة في الانتخابات التشريعية المقبلة. ويطرح الخطاب المعلن للمشروع قضايا تتصل ببناء المؤسسات، وسيادة القانون، والاقتصاد، وفرص العمل، والتعليم والصحة، وتمكين الشباب والمرأة، والشفافية والمساءلة. وهنا يظهر نموذج سياسي لافت: محاولة تقديم الحزب ليس فقط من خلال القضية الوطنية بصورتها التقليدية، وإنما من خلال سؤال الإدارة والاقتصاد والخدمات ومستقبل المواطن أيضًا. وسيكون أحد الاختبارات المهمة أمام هذا المشروع هو مقدار تحوّل هذه العناوين العامة إلى برنامج تفصيلي يمكن للناس قراءته ومناقشته ومساءلة الحزب عنه. مسار جديد.. محاولة معلنة لكسر القالب التقليدي أما حزب مسار جديد، المرتبط بسامر السنجلاوي، فقد أصبح أكثر حضورًا في النقاش السياسي والإعلامي خلال الأشهر الماضية. المواد المنشورة على منصة الحزب تتحدث عن توجه لتأسيس إطار سياسي مستقل خارج التنظيمات التقليدية، بينما تستخدم منشورات أخرى صفة «حزب مسار جديد»، ويظهر السنجلاوي فيها بصفته رئيس الحزب. ويطرح الحزب في خطابه قضايا الديمقراطية، وتجديد المؤسسات والقيادات، وسيادة القانون، والعمل السياسي والدبلوماسي، إلى جانب مواقف سياسية أثارت نقاشًا فلسطينيًا حول رؤيته للتسوية والعلاقة مع إسرائيل. وهذه نقطة مهمة في تجربة الأحزاب الجديدة: ليس المطلوب أن تتفق الجماهير معها. المطلوب أن تكون مواقفها واضحة ومعلنة وقابلة للنقاش والمحاسبة. فالحزب السياسي لا يُقاس فقط بقدرته على الحصول على التصفيق، بل بقدرته على قول ماذا يريد تحديدًا، وكيف يريد الوصول إليه، وما الذي سيفعله إذا وصل إلى موقع القرار. حزب الاستقلال.. البحث عن مساحة وطنية جامعة وفي السياق نفسه يظهر حزب الاستقلال ضمن الأحزاب الجديدة المعلنة التي يتابعها هذا المشروع البحثي. ووفق الرؤية المعلنة للحزب في المواد المتاحة للمشروع، فإنه يقدم توجهه باعتباره وطنيًا فلسطينيًا ديمقراطيًا براغماتيًا، قائمًا على الاستقلال الوطني، وسيادة القانون، والمفاوضات السياسية، وإنهاء الاحتلال الذي بدأ عام 1967، وإقامة دولة فلسطين، وتوحيد الضفة الغربية وقطاع غزة، وبناء دولة ديمقراطية وتحقيق سلام دائم. كما يقدم نفسه بوصفه إطارًا فلسطينيًا جامعًا لا يقوم على تصنيف نفسه حزبًا إسلاميًا أو يساريًا أو قوميًّا عربيًا أو ليبراليًا، وإنما يسعى إلى جمع أشخاص من خلفيات فكرية مختلفة حول مشروع سياسي مشترك. وسيكون من المهم خلال المرحلة المقبلة معرفة كيف ستُترجم هذه الفكرة الواسعة إلى برنامج حزبي وهيكل تنظيمي وسياسات تفصيلية. الجديد لا يعني بالضرورة مختلفًا وهنا يجب التوقف عند مسألة أساسية. إن ظهور حزب جديد لا يعني تلقائيًا ظهور سياسة جديدة. يمكن تغيير الاسم والشعار والصورة واللغة، بينما تبقى طريقة إدارة الحزب كما كانت في التنظيمات التي ينتقدها. لذلك، فإن الاختبار الحقيقي لهذه الأحزاب لن يكون في إعلان تأسيسها. بل في الأسئلة التي تأتي بعد الإعلان: كيف تُنتخب القيادة؟ ما مدة بقائها؟ هل يستطيع الأعضاء تغيير رئيس الحزب؟ كيف يُتخذ القرار؟ من أين يأتي التمويل؟ هل تُنشر الحسابات؟ ما نسبة الشباب والنساء داخل مراكز القرار الفعلية؟ هل توجد فروع حقيقية في غزة والضفة والقدس؟ ما موقف الحزب من منظمة التحرير؟ ما برنامجه الاقتصادي؟ كيف يتعامل مع الحريات العامة؟ وما موقفه عندما يتعرض للنقد من داخله؟ هذه هي المسافة بين الحزب باعتباره إعلانًا والحزب باعتباره مؤسسة سياسية. الشباب ليسوا ديكورًا انتخابيًا الأهم في الحديث عن الجيل السياسي القادم هو موقع الشباب. فمن السهل أن تضع الأحزاب شابًا في صورة انتخابية، أو أن تتحدث عن «تمكين الشباب» في برنامجها. لكن التمكين الحقيقي يبدأ بسؤال مختلف: من يقرر؟ هل الشاب عضو في لجنة شبابية فقط، أم يستطيع أن يصبح رئيسًا للحزب؟ هل يشارك في صياغة البرنامج؟ هل يحدد أسماء المرشحين؟ هل يمتلك صوتًا داخل الهيئات القيادية؟ وهل يستطيع الاعتراض على القيادة؟ إذا بقي الشباب جمهورًا للتعبئة، فلن تكون هناك حياة سياسية جديدة مهما تغيرت أسماء الأحزاب. ليست نهاية الفصائل التقليدية وفي المقابل، لا ينبغي تفسير ولادة أحزاب جديدة باعتبارها إعلانًا عن نهاية الفصائل التاريخية. تلك القوى تمتلك إرثًا سياسيًا وتنظيميًا واجتماعيًا كبيرًا، وبعضها جزء أساسي من التاريخ الوطني الفلسطيني ومؤسساته. السؤال ليس من يلغي الآخر. السؤال هو: هل يستطيع النظام السياسي الفلسطيني أن يصبح أكثر تعددية وتنافسًا وانفتاحًا؟ وجود أحزاب جديدة يمكن أن يوسع خيارات الناخب إذا تحولت إلى مؤسسات جدية، كما أن المنافسة السياسية قد تدفع القوى التقليدية نفسها إلى مراجعة برامجها وتجديد قياداتها وتطوير أدواتها. من يصنع الجيل القادم؟ ربما نرتكب خطأ عندما نبحث عن «الجيل السياسي الجديد» في أسماء السياسيين فقط. الجيل الجديد ليس عمرًا. إنه طريقة ممارسة. يمكن لشخص في الثلاثين أن يمارس السياسة بعقلية قديمة، ويمكن لشخص تجاوز الستين أن يدافع عن انتخابات داخلية وتجديد القيادة وتداول السلطة. لذلك، فإن السياسي الجديد هو من يقبل بأن موقعه ليس أبديًا. والحزب الجديد هو الذي يستطيع أن يستمر بعد مؤسسه. والسياسة الجديدة هي التي تجعل المواطن شريكًا في القرار، لا مجرد صوت مطلوب يوم الانتخابات. من هنا تصبح متابعة فلسطين المستقبل، ومسار جديد، والاستقلال مهمة؛ ليس لأن إعلان أحزاب جديدة يعني نجاحها مسبقًا، وإنما لأنها تقدم حالات سياسية تستحق المراقبة والبحث. نريد أن نقرأ وثائقها. نريد أن نعرف قياداتها. نريد برامجها الاقتصادية والاجتماعية والسياسية. نريد هياكلها التنظيمية. نريد معرفة مصادر تمويلها وآليات اتخاذ القرار فيها. ونريد أن نعرف موقع غزة والضفة والقدس والشباب والنساء داخلها. ثم نترك الحكم للمواطن. لأن فلسطين لا تحتاج مجرد المزيد من أسماء الأحزاب. إنها تحتاج إلى حياة سياسية. وإذا كانت هذه الأحزاب تريد فعلًا أن تكون جزءًا من الجيل السياسي الفلسطيني القادم، فإن التحدي أمامها لن يكون في قدرتها على إعلان نفسها، بل في قدرتها على إثبات أنها مختلفة في الممارسة، وديمقراطية في الداخل، وواضحة أمام الجمهور، وقابلة للمساءلة. وعندها فقط يمكن أن نطرح السؤال بصورة أكثر جدية: هل نشهد ولادة أحزاب جديدة فحسب، أم بداية جيل سياسي فلسطيني جديد؟